這次海嘯的災難，使我個人聯想起人確實有很多的罪，當然我要強調，這只是聯想，並沒有確鑿的證據，使兩者連上直接的關係。

第一，在重災區印尼，據我記憶，在數年前曾經發生排華事件，據報導有很多人被殺害，很多婦女被強姦，建築物被焚燬，財物被擄掠，而當中大部份的受害者都是基督徒，都是神的兒女，這使我想起了啟示錄中的預言：「揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂，大聲喊著說、聖潔真實的主阿、�磥ˉf判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說、還要安息片時、等著一同作僕人的、和他們的弟兄、也像他們被殺、滿足了數目。」(啟6：9-11)

第二，是次災區很多都是旅遊的熱門地點，如泰國，斯里蘭卡，馬爾代夫等，那些美麗的景點，每年都吸引大量的遊客；但請別忘記，這些地區同樣也是紅燈區熱點，當中充滿各樣色情的事業，有妓女賣淫，人妖，同性戀，孌童，雛妓等。在災難發生的早一個晚上，就是十二月二十五日，在區內的人不是在記念主的降生，而是在進行千千萬萬宗「不道德的交易」，誰也想不到，一覺還未醒來，災難已經臨到。

第三，是次海嘯災難的受害者，很多都是來自世界各地，特別是西方的遊客，他們把握了聖誕節的假期，到外地旅遊，萬料不及會遇上天災橫禍。以歐美為主的西方世界，有長久之基督教歷史及淵源，可惜經過了多年的沒落，很多西方人已經很遠離神了，可能在他們的心目中，聖誕節最大的意義，就只是一個可以去玩玩散心的假期而矣。

第四，我相信在這大群受害的遊客中，也有為數不少的基督徒，我個人有這樣的一個思想：假如他們在普天同慶記念主的日子，留在自己的家鄉禮拜堂中崇拜記念主，並把握機會去傳福音，而揀選年中別些日子才往外地旅遊，我想就可以避過這一劫。當然我自己也認為這樣的思想是偏激及可怕的，難道在一切基督教的大節，信徒若不往事奉神而去做別的事情，就會遇災禍嗎﹖就好像當星期日，信徒若不前往教會敬拜神，而去做別的事情，就會飛來橫禍嗎﹖難道神真的忌邪(原文Jealous 妒忌之意可參出埃及記20：5) 到如此地步嗎﹖這樣的論點絕不能成立，因為不是每一次的災難都發生於這些節日�堙A而且在非基督教節日出外旅遊，信徒也難保百分之百平安。但我仍然向大家分享這樣的想法，我個人認為不是完全沒有價值的，因為在詩篇中這樣說：「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。……神說：因為他專心愛我，我就要搭救他，因為他知道我的名，我要把他安置在高處」。(詩91：7；14)

究竟苦難臨到是否與人的罪有關呢﹖我個人認為，人遇到苦難不一定是因為他的罪，但也有可能是因為他，或是他的一宗一族的人犯罪，這要視乎個別的情況去考慮，不同的例子可會發現有不同的原因，例如使徒保羅有一根刺加在他身上，相信是身體上的病患軟弱，而這根刺不是因為他犯罪而有的刑罰，而是神透過這根刺，叫他經歷神的能力是何等的完全(參林後12：7-10)。又如約伯所遇見的災難，也不是因為他的罪，而是神要透過這樣的災難，叫約伯對神有更深入的認識，從而讓他的靈性更進深，更進步(參伯42：1-6)，但聖經中也有明顯的例子，是因人犯罪而引致神重重的刑罰，就如創世記中的所多瑪和蛾摩拉兩個城市的人，神聲聞他們的罪惡甚重，就親自下去察看他們的行為，果然真是這樣，結果神將硫磺與火，從天上神那�堙A降下與這二城，剿滅當中的人，只有羅得和他的兩個女兒逃出生天(參創18：20-19：29)，故此，每一個人所遭遇的，背後都可能有不同的原因，及神的作為，我們是完全沒有資格去判斷別人，因為每一個人的情況，除了神以外，旁人並不曉得。但我卻認為，每一個人在神面前，是可以清楚了解自己的情況，因為聖靈在我們心中作師傅，作亮光，指引我們去明白神的作為，我們若專心求問神，我深信神是樂意給我們答案的。最好的聖經例子，就是在約書亞記中所記載，因亞干犯罪而連累全民的事蹟，當時神興起約書亞作以色列人的領袖，命令他帶領以色列人進入迦南而得地為業，神並應許在過程中必與他們同在，照理應戰無不勝。第一役以色列人攻取耶利哥城，可說是輕而易舉，因為神使城牆倒塌，親手敗敵；但當他們面對第二役，要攻打艾城之時，卻被敵人殺敗，眾民的心就消化如水。為甚麼會打敗仗呢﹖為甚麼神並沒有保守呢﹖結果約書亞及以色列眾長老及領袖們，就從早到晚俯伏在神(的約櫃)面前，求問原因，神就告訴他們是因為以色列人犯罪，違背了神的命令，取了不應該取的「當滅之物」，這就是戰敗的原因，神強調若以色列人不把「當滅之物」除掉，不把這個問題解決，神就不再與他們同在；結果神教導約書亞抽絲剝繭地在全民中找出犯錯的人，就是猶太支派中的亞干，因神吩咐以色列人把一切耶利哥的戰利品毀滅，可能是這些物件牽涉偶像，也可能是神要求以色列人聽命的一種考驗，但亞干承認因為貪愛這些物件，就私底下收藏於自己家中，原以為沒有人知道，誰知卻連累了全民；結果亞干受罰，當滅之物被毀，神就把艾城交在以色列人手中，使他們大大得勝(詳文請參看約書亞記7：1-8：29)。在我個人的信仰經驗中，我知道有時神容讓我遇到苦難，災禍，困境或難處，是因為我的罪，我可以說：「自己知自己事。」 神的作為是懲治也好，是管教也好，目的都是要我醒覺，從罪惡與錯誤中出來，重拾正軌，免得我掉進更可怕的罪惡深淵�堙C在這些情況下，唯有默默承受並，並如先知哈巴谷的禱告：「耶和華啊，我聽見你的名聲，就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間，復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候，以憐憫為念。」(哈3：2) 在聖經中，以色列人其實是最好的反面例子，他們因為犯罪，被神刑罰，得到了各樣的苦難，寫下了慘絕人寰的歷史，幾經辛苦和代價，才學上了寶貴的功課。因此，誰敢妄說苦難與罪無關呢﹖在信主的人是這樣，在不信的人當中，更是如此，正如使徒約翰所言：「信主的人有永生，不信主的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」(約3：36)

在基督教的信仰中，不錯，我們非常強調神的慈愛，這是真的；但聖經中從來沒有抹殺神那神那公義，聖潔，威嚴及可怕的一面，只可惜人總喜歡聽一些愛聽的說話，容易忽略那些逆言但卻是忠誠可貴的聲音，對神的認知不夠全面，結果容易招禍。難怪神人摩西早於幾千年前，己經有這樣的嘆息：「誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。」(詩90：11) 故此我認為，當有苦難臨到我們身上時，我們應該去求問神，務要弄個清楚明白，正如使徒保羅忠告以弗所教會的信徒：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗5：17)。恐怕我們因著自己的過犯，屢次遭受神的管教與責打，我們卻糊里糊塗地蒙然不知，久久未曾學到生命的功課，就如犯罪的以色列人一樣，請看聖經中神是如何地嘆息：「嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女，他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。你們為甚麼屢次悖逆、還要受責打麼。你們已經滿頭疼痛、全心發昏。從腳掌到頭頂、沒有一處完全的，盡是傷口、青腫、與新打的傷痕，都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。」(賽1：4-6) 人若在罪惡與錯誤之中，重覆又重覆而不醒覺，後果會非常嚴重。

總括而言，面對是次南亞的海嘯大災難，我個人的感受與回應，一方面我與一般基督徒沒有大分別，就是為災民禱告，我盼望那些悲傷的災民能得到安慰，破壞了的家園能得著重建，在罪中迷失的人能得聽福音，神的恩惠降臨替代咒詛等，我也會奉上些微的金錢，作為對災民們的一點心意；而另一方面，就是我會自我醒察，不但為我自己醒察，也為我的家庭醒察，更會為萬善家全體而醒察，看看有沒有甚麼得罪神的事，並盡快解決它，恐怕有一天神的災難會臨到；當然有一些範圍是超越了我們所控制的，例如我們所處身的香港，整個城市的罪行，對神的無知和悖逆等，這都不是我們可控制的，唯有為這個城市認罪，代求，最終都是求神以祂的憐憫為念，這樣的禱告也是我們經常所作的。這好比我們在孩童的時候，母親拿起籐條責打弟弟，我在旁邊看見也甚害怕，立時想起自己有甚麼不對的地方，趕緊向母親認錯，免得母親對付完弟弟之後，便來對付我。如今鄰國遭災，我也醒察自己，預防勝於治療，這也算是一種智慧，如詩篇所言：「為此、凡虔誠人、都當趁你可尋找的時候禱告你，大水泛溢的時候、必不能到他那�堙C」(詩32：6)

南亞海難發生之後，喜見世界各地的人，都伸出了同情之手，慷慨解囊，祈盼災民能得幫助，災區得以重建，而我更盼望看見的，就是神長久的憐憫，與拯救人的福音，都大大臨到這些地方，使當中的人生命得以扭轉。正如詩篇所言：「因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。」(詩30：5)

願榮耀感謝歸於神！

(回應電郵：kkleungjoseph@hotmail.com)

2005年4月

《 返 回 》